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大家好！我是詩邪子嫣，今天跟大家一起聊聊親子關係的話題。

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近日微博熱搜上有一則新聞： #留學生因生活費不足辱罵父親#？@九派新聞

文中大義是女兒在歐洲留學，關於生活費的問題，親子之間發生爭執。裏麵有誤會，有不當言辭。大家都是看客，作為局外人，事情真相不予評說。我想就此聊一些，親子之間亙古不變的話題。

01 親子關係的實質是什麽

儒家講究五倫，“五倫”是社會基本的五種人倫關係：即父子、君臣（現代指職場上下級）、夫婦、兄弟、朋友。宗法製度雖已遠去，但人的社會存在中，這五種人際關係一直都在。

古往今來，任何人都被裹挾在這五種關係中。哪怕是終南山的隱士，也無法完全擺脫“五倫”關係，而獨立存在。

這五種關係，像洋蔥一樣，一層一層包裹，而離人最近的就是親子關係。人從一出生，父母就在，一直到你離開人世，親子間的羈絆才能結束。

洋蔥的心，能一直鮮活生動，是因為被層層包裹，給予了養分。最外層的可能是職場和朋友，可以扒掉不要；然後可能是兄弟、夫妻，如果你足夠決絕，也可以丟掉；但你無法沒有父母，就來到這個世界。

哪吒即便割骨還父，割肉還母。但人們提起哪吒，還是托塔天王李靖的三太子。即便父母與你天人兩隔，但他們是你的來處，是你生命的原點。

親子關係，實質上是一種生命的接力與傳承。

02 人為什麽要孝順？

提到親子關係，人們總會想到“父慈子孝”。作為至聖先師的孔子，在《論語》中 1 9 次提到“孝”。在眾多次談“孝”中，最值得深思的是宰我問孝。

• 宰我說：父母去世，服喪三年，時間太長了，服喪一年可以嗎？
• 孔子說：喪期不滿三年，對你來說心安嗎？
• 宰我說：我心安。
• 孔子說：你心安，就那樣去做吧！

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時代更迭，喪禮已遠離我們。但夫子問宰我，喪期不滿三年，你”心安“嗎？關鍵是“心安”二字問得好。

“禮”是儒家核心的治世之道，在弟子有違禮法時，夫子沒有批評他不守禮，而是提出”心安“二字，這就非常值得玩味了。

其實，儒家的禮，是合理，所謂“禮者理也”。這裏的“心安”，便是遵循一個人內心的秩序，而非外物所指的形式。

本文提到#留學生因生活費不足辱罵父親#一事。我隻想問一句：心安嗎？

這件事情，之所以會震動全網，讓為人父母者心生寒意，令為人子女者義憤填膺。其實無非是”心安“二字。人心不安，才生起這般事端。

孝順父母，其實為的不是父母。是生而為人，內心所求的一份安寧罷了。

03 父母有錯要怎麽辦呢？

#留學生因生活費不足辱罵父親反映了什麽#？作為父母的一方，自身是否也有問題？

父權淩駕在上幾千年了，在慣性的思維裏，人們會說“天下無不是的父母”。但真的並非如此，父母有且一定會有錯誤。

麵對有錯的父母，作為兒女應該如何處理呢？

在《荀子子道》中，魯哀公問於孔子：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問，孔子不對。這件事說明，孔子並不認同魯哀公的說法，所以三問而不回應。

孔子認為：國有爭臣三人，則社稷不危；父有爭子，不行無禮；

意思是：國家有勸諫的忠臣，社稷不危。父親有勸告的兒子，就不會做有違禮法的事。

由此可見，孔夫子認為，父母會有錯，有錯了要好好規勸，才是好孩子。

本文中父女的孰是孰非不予討論。但至少一點，父母若真有錯，好好勸諫。但是，文中父女出現意見分歧，女兒出言不遜，這才是令全網嘩然最重要的一點。

《論語 裏仁》篇中，孔子說：“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”

意思是說，要耐心委婉地勸，就算父母不聽，還是要恭敬，不能心生怨恨。

其實文中，關於生活費多少，確實是這個家庭的私事。而讓人更加意難平的，是這個孩子的態度。即便父母誤會自己，即便父母有錯，為人子女，必要的恭敬之心不能丟掉的。

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結語

百善孝為先，論心不論跡。孝道陪伴華夏子民走過千年，還會源遠流長。讓每個人用一顆純孝之心，守護陪伴我們走過風雨，如今鬢發微蒼的父母親。